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以應宇宙陰陽升降之理 发布日期：2024-07-03 17:00 点击次数：137
图片洋酒
首页-盛 安圣 干果有限公司盡陰類。老弱若欲更食之，是藉寇兵毋以異，炙煿之物須冷吃，否則傷齒傷血脈。晚食常宜申酉時，向夜徒勞滯胸膈。飲酒莫教令大醉，大醉傷神損心志。酒渴飲水並啜茶，腰腳自茲成自墜。常聞避風如避箭，坐臥須當預看守。況因食後汗孔開，風才一入成癱瘓。不問四時俱暖酒，太熱太冷莫进口。五味偏多不益东谈主，恐隨臟腑成災疚。視聽行坐不可久，五勞七傷從此有。作为亦欲得小勞，比方戶樞終不灭。臥不厭縮覺即舒，飽宜沐浴飢宜梳。梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。四時惟夏難調攝，伏陰在內腸易滑。補腎湯丸不可無，食物稍冷休餔啜。心旺腎衰何所忌，特忌畅通泄精氣。寢處尤宜嚴密間，宴居靜慮和心氣。沐浴盥漱齐暖水，簟涼枕冷俱弗宜。瓜茄生冷不宜东谈主，豈獨秋來作瘧痢。伏陽在內冬三月，切忌汗多泄精氣。陰霧之中莫遠行，暴雨迅雷宜速避。谈家更有頤生旨，第一戒东谈主少嗔恚。秋冬日出始穿衣，春夏雞鳴宜早起。子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回。吸新吐故毋令誤，咽漱玉泉還養胎。指摩手心熨兩眼；仍更揩摩額與面。中指時時擦鼻莖，傍边耳根筌數遍。更能幹浴颓败間，按图片
時須扭兩肩。縱有風勞諸濕氣，何憂腰背復拘攣。噓呵呼嘻吹及呬，行氣之东谈主分六字。果能依用口訣中，新舊有疴齐可治。聲色雖云屬少年，稍知撙節乃無愆。閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。有能操履常刚直，於利無貪名不競。縱向歌中未盡行，可保混身亦無病。 養神氣銘 神者氣之子，氣者神之母，形者神之室。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神去，神去則形腐。东谈主以氣為谈，谈以氣為生，生谈兩存，則長生久視。 孫真东谈主養生銘 怒甚偏傷氣，想多太損神，神疲心易役，氣弱病來侵。勿使悲歡極，常令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴天饱读，晨興漱玉津。妖邪難犯己，神氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽天休論命，修形在本东谈主。若能遵此理，幽谷可朝真。 謹疾箴 凡东谈主富貴名利，勿強求之，而況此身父母之所遺；才思意氣，勿競爭之，而況此身妻之所仰。身之柔脆，非木與石，傷之七情，報以百疾。疾之既來，有術奚施，疾之未來，有術不知。我明告子，子尚聽之，色之悅目，惟男女之欲，想是以遠之，如脫镣铐；味之爽口，惟飲食之欲，想是以禁之，如畏鳩毒。多言則傷氣，欲養氣者，言不費，想則損血，欲養血者，想不越。憂不可積，樂不可縱。形不可太勞，神不可太用。凡此數言，終身宜誦。 《勿藥真言》云：獨宿之妙，不但老年，少壯亦當如斯。日間紛擾，心神散亂，全賴夜間休息，以復元氣。若日內心猿意馬，放浪馳驅，至夜又醉飽而恣情縱欲，不自愛惜，其精神血氣，何能堪此？ 導引卻病法 老子曰：天有三寶，日月星，东谈主有三寶，精氣神。此其旨可得而知也。余自少慕谈，夙有因緣，幸遇高賢異士，得讀古聖法言，乃知性命之理，簡易淵微，舍精氣神，則別無了谈之門，而老子一言，固己悉之矣。东谈主自離母腹，三元真氣，日可生髮，後為情欲所蔽，不知保養，斫喪者多。於是古聖傳授教东谈主修補之法，呼吸吐納，存思運想，閉息推拿。雖非通衢，然能勤行積久，乃可卻病延年。至若虛勞內損，痼疾經年，即扁鵲、盧公，難於措手。苟能積氣開關，決有复活之效，久之則任督二脈交通，水升火降乃成既濟。從前受病之根，斬刈無遺。嗣後真元之氣，蒸蒸收敛。然勿謂草木無功，遂委之命也哉。余雖不敏，嘗事於斯，以謝奇疴，諦信專行，功臻旦夕。敢以告之同道。 內養下手訣 《易》曰：一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，闔闢往來無非谈也。东谈主生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。宇宙相去八萬四沉，东谈主心與腎相去八寸四分。此腎是內腎，臍下一寸三分是也。中有一脈，以通天息之浮沉。息總百脈。一呼則百脈齐開，一吸則百脈齐合。宇宙造化流行，亦不出於闔闢二字。东谈主之呼吸，即宇宙之闔闢也。是乃出於心腎之間，以應宇宙陰陽升降之理。东谈主能知此，養以当然，則氣血從軌，無俟乎搬運之煩，百病何自而生。如有病能知此而調之，則不治而自卻矣。下手之訣，必先均調呼吸，均調呼吸，先須屏絕外緣，順溫涼之宜，明燥濕之異。明窗淨几，滌慮清心，閉目危坐，叩齒三十六遍，以集心神。然後以大拇指背，於手掌心勞宮穴處，摩令極熱，用拭目之大小眥各九遍。並擦鼻之兩旁各九遍。又以兩手摩令熱，閉口鼻氣，然後摩面，不俱遍數，以多為上，名真东谈主起居法。次以舌舐上齶，攪口中華池凹凸，取津漱煉百次，候水知道，一口分作三次，汩然嚥下，名曰赤龍取水。又曰：旨酒煉己法，最能灌溉五臟，光澤面庞，潤肺止嗽，其效若神。行持時无须拘定子午，每於夜半後生氣時行之，或睡覺時齐妙。如日中閒暇時亦可。 運氣法 凡運氣法，當閉目靜坐，鼻吸清氣降至丹田，轉過尾閭，隨即提氣如忍大便狀，自夾脊雙關透上，直至泥丸，轉下鵲橋，汩然嚥下，仍歸丹田。初行功時，焚香一炷為度，漸增三炷，功行七日而止。凡臥病者，宜用厚褥、綿被、暖帳、重衣。不論寒暑，初行功三日，發大汗以攻陰邪之氣，進熱粥以為表汗之資。渴則漱玉泉以咽之，飢則炊熱粥以食之。飢然後食，不拘餐數。如是衣不解帶，能一月，則在床三五七年癱勞饱读膈等症，齐可刻期而愈。患在上身，收氣當存想其處；患不才身，收氣亦存想其處。放氣則歸於丹田。患在遍身，當分經絡屬上屬下，運法亦如之。女子行功，先提水門，後及穀谈，運法如前。 （愚按：东谈主之氣，即宇宙之氣。故天氣不交於地，乾坤或幾乎息矣。东谈主之是以當運其氣者，亦體宇宙交泰之義也。先提穀谈，勿使泄也。自背至頂，使相交也。想丹田，使歸根也。不唯有療病之功，抑且多延年之效。何況於無病乎？況微病乎？是名曰修養。） 固精法 《金丹秘訣》云：一擦一兜，傍边換手，九九之數，真陽不走。每於戍亥二時，陰旺陽衰之候，宜解衣閉息，一手兜外腎，一手擦臍下，傍边換手，各兜擦九九之數，仍盤膝危坐，手齒俱固。先提玉莖，如忍小便狀，想我身中元精，自尾閭升上，直至泥丸，復過鵲橋，降至丹田，每行七次，精自固矣。 （愚按：精者，东谈主身真元之氣，五官百骸之主，而神魂附之，以生者也。夫神猶火也，精猶油也，油盡則燈滅，精竭則神一火。故精由氣生，神由精附。固精之法，宜急講也，半月固精，久行愈佳。） 定神法 东谈主身入神，相差固無定在。迨病者，窮想極想，又有甚焉。若能行功，則神隨氣轉，不慮其他出，否則難乎其有定在也。故恆時必須常想玄關，想睡必須常想鼻準，如是則神不过馳而定矣。 （愚按：神外無心，心外無谈，谈即神之主，心即神之宅也。然心外無谈，故收宽解，即神定而谈在。孟子謂：學問之谈無他，求其宽解良友。夫宽解而知求，則志氣爽朗，義理昭著。此定神之功驗也。今之養病者，日想丹田，想鼻準，亦收宽解之法也。不曰收宽解，而曰定神。蓋遊心沉，無有定在，此齐神之出门，故曰定神。以上三條，乃卻病修養之大綱，外有導引等法，詳具於後。） 十二段動功 叩齒一 齒為筋骨之餘，常宜叩擊，使筋骨活動，心神阐发。每次叩擊三十六數。 咽津二 將舌舐上齶，久則津生滿口，便當咽之，嚥下嘓然有聲，使灌溉五臟，降火甚捷。咽數以多為妙。 浴面三 將兩手自相摩熱，覆面擦之，如浴面之狀，則鬚髮不白，即升冠鬢不斑之法，顏如童矣。 鳴天饱读四 將兩手掌掩兩耳竅，先以第二指壓中指，彈腦後骨上，傍边各二十四次，去頭腦疾。 運膏肓五 此穴在背上第四椎下，脊兩旁各三寸。藥力所不到，將兩肩扭轉二七次。治颓败諸疾。 托天六 以兩手持拳，以鼻收氣運至泥丸，即向天托起，隨放傍边膝上，每行三次。去胸腹着魔氣。 傍边開弓七 此法要閉氣，將左手伸直，右手作攀弓狀，以兩目看右手，傍边各三次。瀉三焦火，不错去臂腋風邪積氣。 摩丹田八 法將左手托腎囊，右手摩丹田，三十六次。然後左手轉換如前法，暖腎補精。 擦內腎穴九 此法要閉氣，將兩手搓熱，向背後擦腎堂及近脊命門穴，傍边各三十六次。 擦湧泉穴十 法用左手把住左腳，以右手擦左腳心，傍边交換，各三十六次。 摩夾脊穴十一 此穴在背脊之下，大便之上，統會颓败之氣血，運之大成心，並可療痔。 灑腿十二 足不運則氣血不和，行走不行爽直，須將左足立定，右足拿起，灑七次，傍边交換如前。 右十二段，乃運導推拿之法，古聖相傳，卻病延年，瓦解顯易，盡东谈主可行。莊子曰：呼吸吐納，熊經鳥伸，為壽良友矣。此導引之士，養形之东谈主，彭祖壽考者之所好也。由是傳之于今，其法自修養家書及醫經所載，種數頗多，又節取要約，切近者十六則，合前十二段參之，各法大略備矣。 凡行功每於子後寅前，此時氣清腹虛，行之灵验。先須兩目垂簾，披衣危坐，兩手持固趺坐，當以左足後跟，曲頂腎莖根下動處，不令精竅漏泄耳。兩手當屈兩大指抵食指根，餘四指捻定大指，是為兩手持固。然後叩齒三十通，即以兩手抱項，傍边宛轉二十四次。（此可去兩脅積聚之邪）。復以兩手相叉，虛空托天，反手按頂二十四。（此可除胸膈中病）。復以兩手心掩兩耳，卻以第二指彈腦後枕骨二十四。（此可除風池邪氣）。復以兩手相促，按左膝左捩身，按右膝右捩身，各二十四。（此可去肝家風邪）。復以兩手一上前一向後，如挽五石弓狀，二十四次。（此可去臂腋積邪。）復大坐展兩手扭項，傍边反顧，肩膊隨，二十四次。（此可去脾胃積邪）。復以兩手持固，並拄兩肋，擺撼兩肩，二十四。（此可去腰脅間之風邪）。復以兩手交捶臂及膊，反捶背上連腰股，各十四。（此可去作为胸臆之邪）。復大坐斜身偏倚，兩手齊进取如排天狀，二十四，（此可去肺家積聚之邪。）復大坐伸足，以兩手上前，低頭扳足十二次。卻鉤所伸足，屈在膝上，推拿二十四。（此可去心包絡間邪氣）。復以兩手據地，縮身曲脊，进取十二舉。（此可去心肝二經積邪）。復以起立據床，拔身向背後視，傍边各二十四。（此可去腎間風邪）。復起立徐行，兩手持固，左足前踏，左手擺上前，右手擺向後；右足前踏，右手擺上前，左手擺向後，二十四。（此可去兩肩俞之邪）。復以手向背上相捉，低身徐徐宛轉，二十四。（此可去兩肋之邪）。復以足相扭而行，前進十數步，後退十數。復高坐伸足，將兩足扭向內，復扭向外，各二十四。（此兩條，可去兩膝兩足間風邪）。行此十六節訖，復危坐垂簾，持固冥心，以舌舐上齶，攪取華池神水漱三十六次，作嘓嘓聲嚥下，復閉氣，想丹田之火从下到上，遍燒身體內外， 首页-信盛兴皮革有限公司蒸熱乃止。 （愚按：老子導引四十二勢， 首页-新富索服装有限公司婆羅門導引十二勢，首页-达茂安皮革有限公司赤松子導引十八勢，鍾離引八勢，胡見素五熟導引法十二勢，在諸法中頗為妙解。然撮其功要，不過於此。學者能日行一二遍，久久體健身輕，百邪齐除，不復疲倦矣）。 四時攝生篇 凡东谈主在氣交之中，呼吸相差齐接宇宙之氣。故風寒暑濕，四時之顽恶，偶一中东谈主，壯者氣行自愈，怯者則留而為病。宜隨時加攝，使陰陽中度，是謂先幾防於未病。 春風陽氣閉藏於冬者，漸發於外，故宜發散以暢陽氣。《內經》曰：春三月，此謂發陳，宇宙以生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭。被髮緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之谈也，逆之則傷肝，夏為寒變。故东谈主當二月以來，摘取東引桃枝並葉各一持，水三碗，煎取兩碗，空腹折之，即吐卻心膈痰飲宿熱。春深稍宜和平將息，綿衣晚脫，不可令背寒，寒即傷肺，鼻塞咳嗽。如覺熱即去之，冷則加之、加減俱要早起之時。若於食後日中，防恐伤风風寒。春不可衣薄，令东谈主傷寒霍亂，消渴頭痛。春凍未泮，衣欲下厚而上薄。 夏三月，东谈主身陽氣發外，伏陰在內，是精神疏泄之時，特忌下利以泄陰氣。《內經》曰：夏三月，此謂蕃秀，宇宙氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使英華成實，使氣得泄，若愛在外，此夏氣之應，養長之谈也。逆之則傷心，秋為痎瘧。故东谈主常宜宴居靜坐，節減飲食嗜欲，調和心志。此時心旺腎衰，精化為水，至秋乃凝，尤須保嗇以固陰氣。常宜食熱物，使腹溫暖，如爪果、生冷、冰水、冷淘、豆粉、蜂蜜，尤不可食，食多秋時必患瘧痢，勿以冷水沐浴並浴面及背，使东谈主得虛熱目病，筋脈厥逆，霍亂陰黃等疾。勿當風臥，勿眠中令东谈主扇，汗出毫孔開，風邪易入，犯之患風痹不仁，兄弟不遂，言語蹇澀。年壯或不即病，已種病矣。氣衰者，未有不桴饱读相應者。酒後尤當禁之。 秋三月，陽氣當斂，不宜吐及發汗，犯之令东谈主臟腑消爍。《內經》曰：秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋形。收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之谈也，逆之則傷肺，冬為飧泄。若知夏時多食瓜果涼物，宜以童便二碗，大腹檳榔五枚，細切水煎八分，生薑汁一分，和雪水三分，作兩空早服。瀉兩三行，一夏所食冷物及膀胱宿水，悉為驅逐，不行為患。雖老年者亦宜服。如贯注加慎飲食者，可无须也。瀉後以薤白粥同羊腎空腹折之，勝如補劑。 冬三月，宇宙閉，氣血藏，伏陽在內，心膈多熱，切忌發汗以泄陽氣。《內經》曰：冬三月，謂之閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之谈也，逆之則傷腎，春為痿厥。故东谈主當服浸酒藥以迎陽氣，雖然亦不可過暖，綿衣當晚著，使漸漸加厚，即大冷不宜向火烘炙，恐損目，且兄弟心能引火入內，令东谈主心臟燥，血液耗。穿着亦不太炙，冬月天寒，陽氣內藏，若加以炙衣重裘，向火醉酒，則陽太甚矣，如遇春寒，閉塞之久，不與發散，至春夏之交，陰氣既入，不行攝運陽氣，致有時行熱症，以致譫妄狂越，齐由冬月不善保陰之故。務宜自愛，寒熱適中，此為至要，乃攝生之大法也。 十二時無病法 潔一室穴南牖，八窗通后，勿多陳列玩器，引亂心目。設廣榻長几各一，筆硯焚楚，旁設小几一，掛字畫一幅，頻換。几上置甘愿書一二部，古帖一册，香爐一，茶具全。心目間常要一塵不染。 醜寅 時，精氣發生之候，勿濃睡，擁衾坐床，呵氣一二口，以出濁氣。將兩手搓熱，擦鼻兩旁及熨兩目五七遍；更將兩耳揉卷，上前後五七遍，以兩手抱腦，手心恰掩兩耳，用食指彈中指，擊腦後各二十四，傍边聳身，舒臂作開弓勢五七遍；後以兩股伸縮五七遍；叩齒七七數；漱津滿口，以意送下丹田，作三口咽。清五臟火，少息。 卯 見朝阳，量寒溫穿穿着，起坐明窗下，進百滾白湯一甌，勿飲茶，櫛發百下，使疏風散火，明目去腦熱。盥漱畢，早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步。取酒一壺，放案頭，如出門先飲一二杯。昔有三东谈主，齐冒重霧行，一病一死一無恙。或問故，無恙者曰我飲酒，病者食，死者空腹。是以知酒力辟邪最勝。不出門或倦，則浮白以助其氣。 辰巳 二時，或課兒業，或理家政，就事歡然，勿以小故動氣。杖入園林，督園丁種植蔬果，芟草灌花蒔藥。歸來入室，閉目定神，咽津約十數口。蓋亥字以來，真氣至，巳午而微，宜用調息以養之。 午 餐量腹而入，食宜好意思。好意思非水陸畢具，異品殊珍。柳公度年八十九，嘗語东谈主曰：我不以脾胃熟生物，暖冷物，軟硬物。不生、不冷、不硬，好意思也。又勿強食，當飢而食，食勿過飽，食畢起行百步。摩腹又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，打水煎茶。飲適可，勿過多。 未 時就書案，或讀快書，怡悅神氣，或吟古詩，暢發悠情。或至好偶聚，談勿及閫，勿及權勢，勿臧否东谈主物，勿爭辨是曲，當持默默養氣之法。或共至好閒行百餘步，潇洒不拘，頹然自放，勿從勞苦殉禮節。 申 時點心，用粉面一二物，或果品一二物，弄筆臨古帖，撫古琴，倦即止。 酉 時宜晚餐勿遲，量飢飽勿過，小飲勿醉，欢然良友。《令嫒方》云：半醉酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足。言最隽永。課子孫一日程，如法即止，勿苛。 戌 時篝燈，熱湯濯足，降火除濕，冷茶漱口，滌一日飲食之毒。默坐，日間看書甘愿處，復取閱之，勿多閱，多傷目，亦勿多想。鄭漢奉曰：想慮之害，甚於酒色。想慮多則心火上炎，火炎則腎水下涸，心腎不交，东谈垄断絕矣。故少想以寧心，更闌方就寢。湧泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。榻前宜燒蒼朮諸香，以闢穢氣及諸不詳。 亥子 時，安睡以培元氣，身必欲側，屈上一足。先睡心，後睡眼，勿想過去、未來、东谈主我等事。惟以一善為念，則怪夢不生，如斯御氣調神，方為自愛其寶。 靜功六字卻病法 六字前途，治病之旨。常谭從正，變谈從權。 噓 應肝 春行之 肝病行之 呵 應心 夏行之 心病行之 呼 應脾 四季行之 脾病行之 呬 應肺 秋行之 肺病行之 吹 應腎 冬行之 腎病行之 噫 應三焦 熱病行之 上六字訣，《谈藏玉軸經》云：言众东谈主五臟六腑之氣，因五味熏灼，又被七情六慾所亂，積久成患，以致百骸受病。故太上憫之，以六字氣訣，治五臟六腑之病。其法行時宜靜室中，暖帳厚褥，盤足趺坐，將前動功略行一次。初學靜功，恐血脈不利，故先行動功，後及靜功。若七日後，无须行動功。行動功畢，即閉固耳目口齒，存想吾身。要身似冰壺，心如秋月，良久待其呼吸和，血脈定，然後口中微放濁氣一二口，然後照前節令行之。 假如春月，須低聲念噓字，不可令耳聞。聞即氣粗，粗恐氣泄耳。放噓字氣盡，即以鼻收清氣，入於本經，仍及丹田。一收一放，各二十四，或三十六。余仿此。乃時令運行之常谭也。 假如秋月患目疾，應乎肝，當行噓字。又如春患虛黃，當行呼字，此乃權變病應之法也。 獨肺部之疾，肺本主氣，不得行此法。宜專行咽津功夫，降火甚捷。 （凡修此谈，須擇子日子時滥觞，二十七日為期。如耳聾、虛勞、臌膈之症，頓然自愈。行之既久，腹中自聞漉漉有聲，內視自有一種征象，百病除而精神充矣。至於煉精化氣，爍氣化神，煉神還虛，則又进取功夫；茲不具述。） 念六字口訣歌 肝若（噓）時目睜開，肺如（呬）氣雙手擎，心（呵）頂上連叉手，腎（吹）抱取膝頭平，脾病（呼）時須撮口，三焦客熱臥（嘻）寧。 四季卻病六字決 春（噓）明目大扶肝，夏至（呵）心火自閒，秋（呬）定知肺金潤，冬（吹）惟令腎中安，三焦（嘻）卻除煩熱，四季常（呼）脾化餐。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。 調息 調息一法，貫徹三教。大之不错入谈，小用亦不错養生。靜功之最上一乘法也，故迦文垂教，以視鼻端白數相差息，為止觀初門。莊子《南華經》曰：至东谈主之息以踵大易。隨卦曰：正人以嚮晦入宴息。王龍溪曰：古之至东谈主，有息無睡，故曰嚮晦入宴息。宴息之法，當嚮晦時，耳無聞，目無見，四體無動，心無想慮，如種火同样。元天元神元氣，停育相抱，真意綿綿。老子曰綿綿若存是也。其開合当然，與虛空同體，故能與虛空同壽也。众东谈主終日營營，精神困敗，藉此夜間一睡，始彀日間之用。不行調之，一點光明，盡被後天塵濁所蔽，是謂陽陷於陰也。 調息之法，不拘時候，平身危坐，解衣緩帶，務令適然，口中舌攪數次，微微吐出濁氣，不令有聲，鼻中微微納之，或三五遍，二七遍。有津嚥下，叩齒數通，舌抵上齶，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然，漸次調息，不喘不粗，或數息出，或數息入。從一至十，從十至百，攝心在數，勿令散亂，如心息相依，雜念不生，則止勿數，任其当然，坐久愈妙。若欲起身，須徐徐舒放，兄弟勿得遽起，能勤行之，靜中光景，種種奇特，直可明心見性，不但養身全生良友。相差綿綿，若有若无，神氣相依，是為真息，息息歸根，自能奪宇宙之造化，長生不死之妙谈也。 蘇子瞻《養生頌》云：已飢方食，未飽先止，散播逍遙，務令腹空。當腹空時即便入室，不拘晝夜，坐臥苟且，唯在攝身。使如木偶，常自念言，我今此身，若少動搖，如毫髮許，便墜地獄，如商君法，如孫武令，事在必行，有死無犯。又用佛言及老子曰：視鼻端白數相差息，綿綿若存，用之不勤，數至數百，此身寂然，此身兀然，與空虛等，不煩禁制，当然不動。數至數千，或不行數，則有一法，強名曰：隨與息俱出，復與俱入，隨之不已。一朝自住，不出不入，忽覺此息從毛竅中八萬四千，云蒸雨散，無始以來，諸病自除，諸障自滅，定能生慧，当然明悟。比方盲东谈主忽然有眼，此時何用求东谈主指路！是故老东谈主言盡於此。 小周天法：先將身心澄定，面東趺坐，平坐亦可，但前膝不可低，腎子不可著物。呼吸和平，以手作三昧印，掐無名指，右掌加左掌上，按於臍下，叩齒三十六通，以集心神，赤龍攪海，內外三十六遍。赤龍，舌也；內外，齒內外也。雙目隨舌運轉，舌抵上齶，靜心數息，三百六十周天畢，待神水滿，漱津數遍，用四字訣。（攝提穀谈，舌抵上齶，目閉上視，鼻吸莫呼。）從任脈撮過穀谈，到尾閭，以意運送，徐徐上夾脊中關，漸漸速些，閉目上視，鼻吸莫呼，撞過玉枕（頸上腦後骨），將目往前一忍，直轉崑崙（頭頂），倒下鵲橋（舌），分津送下重樓入離宮（心也），而至氣海（臍下穴也）。略定一定，復用前法，連行三次，口中之津，分三次嚥下，所謂河汉水逆流也。靜坐片時，將手傍边擦丹田一百八下，連臍抱住，终了時，將衣被臍腹間圍住，勿令風入。（古所謂養得丹田暖暖熱，此是伟人真妙法）。次將大指背擦熱，拭目十四遍，去心火，擦鼻三十六遍，潤肺；擦耳十四遍，補腎；擦面十四遍，健脾。兩手掩耳鳴天饱读，徐徐將手往上，即朝天揖，如是者三，徐徐呼出濁氣四五口。鼻收清氣，兩手抱肩，移筋換骨數遍，擦玉枕關二十四下，擦腰眼（即腎堂）一百八下，擦足心（即湧泉）各一百八下，謂之一周。久久行之，精神強旺，百病不生，長生耐老。 清心說 夫既行運氣功夫，又加以動功，再及靜功，則胸膈舒泰，氣血流行，宿疾沉疴，為之頓去。但此心不清，或預料將來，或追悔往日，或為錢財，或為聲色，或為意氣，種種休想，纏綿糾結，雜亂其心，則欲火內生，氣血復乖，前功盡廢矣。病者於是時當自想曰：曏者我病篤時，两世为人，幾為塵下之土，無復立东谈主間世矣。今幸得再生，此餘生也。聲色貨利，齐身外之餘物，至於意氣爭執，尤覺無謂。兒孫自有兒孫福，更無纖毫牽掛。一切世味漠然漠然，但得缓慢逍遙，隨緣过活足矣。即此卻病之方，即此延年之藥，又曰：錢財是以養生，若貪取之，必致傷生，聲色是以悅心，若過戀之，必致損身；意氣是以骄矜，若爭競之，反取自辱；酒肉是以適口，洋酒若沉酣之，反能為害。故曰：酒色財氣傷东谈主物，几许能人被他惑，若能打退四凶魔，就是涣然冰释雲外客。 又曰：一东谈主之身，一國之象也。胸臆之間，猶宮府焉；肢體之位，猶郊境焉，骨節之分，猶四衢焉；血脈之谈，猶百川焉；神猶君也；精猶臣也；氣猶民也。故至东谈主能理其身，猶东谈主君能治其國。愛民安國，愛氣全身。民弊國一火，氣衰身謝。故善養生者，先除六害。一曰薄名位，二曰廉貨財，三曰少色欲，四曰減味谈，五曰屏虛妄，六曰除嫉妬。如六者尚存，不行自禁，即真經空念，其如衰朽，安得挽乎！ 修養余言 孫真东谈主曰：东谈主年四十以上，勿食瀉藥。东谈主有所怒，血氣不决，若交合，令东谈主發癰疽。 遠行疲劳入房，成五勞，少子。忍小便膝冷成淋。忍大便成氣痔。水銀不可近陰，鹿豕二脂不可近陰，齐令东谈主陰痿。養生者，發宜多梳，面宜常擦。目宜常運，耳宜常筌。 舌宜抵齶。齒宜常叩。津宜常咽，背宜常暖，胸宜常護，腹宜常摩。穀谈宜常撮，足宜常擦湧泉。颓败皮膚，宜常干浴。大小便，宜咬齒勿言。又須省多言，省筆札，省交遊，省休想。所一息不可省者，居敬養心耳。飢勿過飽，飽食成癖病。飽食夜臥失覆，多霍亂。時病瘥，勿食膾，成痢。食膾勿食乳酪，成蟲病。食兔肉勿食姜，成霍亂。勿食父母本命所屬之肉，欲令壽永。勿食我方本命所屬肉，欲令魂魄安寧。勿食一切腦，恐損神。勿食盤面上眾东谈主先用物。成結氣。凡食畢漱口數過，令东谈主齒固。凡食齐熟勝生，少勝多。春天不可衣薄，令傷寒霍亂。濕衣汗衣勿著，令發瘡瘍。夜臥頭勿向北，並勿近火爐，恐損目。夜臥常習閉口，開則氣耗，又恐異氣进口，慎之。凡入夢魘，不得燃燈喚之，亦不可近而急喚。夜夢惡勿說，旦起口含涼水，向東噀之，咒曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。即解。凡夢善惡勿說獲吉。居處切防令有小隙，小隙之風最劣，勿忍急避。凡在家在外，忽遇大風大雨，震雷昏霧，必是諸煞鬼神經過，宜入室閉戶，燒香恭默，過後乃出，否則恐招損獲咎。《瑣碎錄》云：臥處不不错首近火，恐傷腦，亦不可當風，恐患頭風。背受風則嗽，肩受風則臂疼。善調攝者，雖酷暑不當風及坐臥露下。 又云：戒酒後語，忌食時嗔，忍難忍事，怒不解东谈主，口腹不節，致病之因，念慮不正，殺身之本。 又曰：酒不顧身，色不顧病，財不顧親，氣不顧命。當其未值，孰不解知，亦能勸东谈主，及到自臨其境，仍復眩晕，當此之時，再想猛省。 《楊廉夫集》有路逢三叟詞云：上臾前致詞，通衢抱天全；中叟前致詞，寒暑每節宣；下叟前致詞，百歲半單眠。嘗見後山詩中一詞亦此意，蓋出應璩，璩詩曰：昔有行谈东谈主，陌上見三叟，年各百歲余，相與鋤禾莠。往前問三叟，何故得此壽？上叟前致詞，室內姬粗醜，二叟前致詞，量腹節所受；下叟前致詞，夜臥不覆首。要哉三叟言，是以能長久。 保養之谈，無過在於平方飲食男女之間，能自節愛，即是省身修德。若恣肆無忌，即是過惡，潛滋暗長，甚則疾病應之。雖因風寒外感，或緣內傷七情，實由东谈主違犯聖教，以致魂魄相離，精神失守，肌體空疏，百骸不遂，風寒邪氣，得以中入。若有德者，雖處幽暗，不敢為非，雖居榮祿，不敢為惡，量體而衣，隨分而食，雖富貴不敢恣欲，雖貧賤不敢強求，是之外無殘暴，內無疾病也。蓋心內澄，則真神守其位；氣內定，則邪穢去其身。行欺詐，則神昏；行爭競，則神沮。輕侮於东谈主，必減算；殺害於物，必傷年。行一善則神魂歡，作一惡則心氣亂。东谈主能寬泰自居，恬淡自守，則形神安靜，災病不生，福壽永昌，由茲开端。 东谈主之遘疾者，始於心，忘其身，而病生，繼則過患其身，而病不去。忘身者，在康強時，不擇味而飽，不擇風而裸，不擇時而色，不擇醒而醉，不擇里而趨，不擇性而喜怒哀樂。故病乘吾所弗備，即至也，悔無及。 夫东谈主之涕唾便溺也，必有氣焉以充之而後出，草木之華，鳥獸之羽毛也，亦必有脈焉以貫之而後榮，是故氣脈之貴乎養也。 已上諸仙垂訓，齐卻病良方，延年妙快，雖非金丹大旨，然由此而進，未嘗不不错入谈也。嗣有大周天三煉要旨。容圖災木，就正宇內。 卷下 服藥須知 夫病之所由來，因放逸其心，逆於生樂，以精神殉智巧，以憂患殉得失，以勞苦殉禮節，以身世殉財利。四殉不置，心為之病也。極力勞形，躁暴氣逆，當風飲酒，食嗜辛鹹，肝為之病矣。飲食失節，溫涼失度，久坐久臥，大飽大飢，脾為之病矣。呼唤過常，辨爭陪答，冒犯寒暄，恣食酸鹹，肺為之病矣。久坐濕地，強力涉遠，縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病即作，故未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必斃。嗚呼！是齐弗想而自取之也。今既病矣，而後藥之，得非臨渴掘井乎！然必以慎起居，戒暴怒，簡言語，清心寡營，輕得失，收視聽，節飲食，忌肥濃、炙煿、生冷。凡食勿頓而多，任可少而頻，食不欲急，急則傷脾，法宜細嚼緩咽，勿太熱，勿太冷，又不得雜，雜則物性或有违犯，則脾與胃不大可慮哉！苟能慎之，服藥自效。設仍荒诞任情，不守戒忌，豈特藥力無功，而其疾更劇矣，是不可失慎。 煎藥有法 慎用水。按方書所載。 長活水 即沉水，但當取其流長而來遠耳。不可泥於沉之外者，以取其來遠通達。用以煎治兄弟作为病，及通利二便之藥也。 洪活水 湍上峻急之活水也，以其急速而達下，取以煎利二便及足脛之風濕藥也。 順活水 其性順而卑鄙，故亦取治下焦腰膝之病，及二便之藥也。 逆活水 慢流洄瀾之水也，以其逆而倒流，取其調和發吐痰飲之藥也。 半河汉水 即長桑君授扁鵲飲以上池之水，乃竹籬藩頭管內所盛之水也，取其自天而降，未受卑鄙重濁之氣，故不错煉還丹、調仙藥之用。 春雨水 立春日，空中以器盛接之水，其性始得春升生髮之氣，不错煎補中氣及清氣不升之劑。古方謂婦东谈主無子者，於立春日早晨，以器盛空中之雨水，或是日百草曉露之水，老婆各飲一杯，還房當即有孕，取其資始資生，發育萬物之意耳。 秋露珠 其性稟收斂肅殺之氣，取煎祛祟之藥，及調敷蟲疥癬瘡風癩之用。 井華水 早晨井中第一汲者，其天一真元之氣浮結水面，取煎滋陰之劑及修煉丹藥之用。 新打水 井中新汲未入缸甕者，取其無所混濁，用以煎藥為潔。 甘瀾水 以器盛水，又以器揚濯之，使其珠沫盈於水面，約以百次為度，取其性變溫柔，能理傷寒陰症。 潦水 即無根水，山谷中無东谈主處，新坎中水也，取其性止而不流，且有土氣，清者可煎調脾胃補中氣之劑。 冬霜水 陰盛則露結而為霜，霜能殺物，性隨時異也。解酒毒，治熱病。收霜法，雞羽刷，貯瓶密封候用，一方治寒熱症，秋霜一錢，熱酒送下，奇效如神。 臘雪水 冬至後第三戊為臘，其水解時疫丹石毒。煎茶煮粥，止消渴，洗目赤如神，及調和殺蟲藥用。 陰陽水 即生熟水，新打水合百沸湯，和勻是也。入燒鹽飲之，消醉飽過度。霍亂肚脹者，飲一二升，吐出痰食即痊。凡霍亂嘔吐，不行令納食，其勢危者，先飲數口即定。 菊英水 蜀中有長壽源，其源多菊花，而活水齐菊花香，居东谈主飲其水者，壽齐二三百歲。故淵明好植菊花。日採其華英浸水烹茶，期延年也。夫《本草》雖有諸水之名，而未过火用，今特表而出之。 按《令嫒方》云：煎东谈主參鬚用活水，用止水即不驗。今甚有宿水煎藥，不唯無功，恐有蟲毒，陰氣所侵，益蒙其害。即滾湯停宿者，浴面無顏色，洗身成癬。已上諸水，各有所宜，臨用之際，宜細擇焉。 慎火候，按方書所載。 桑柴火 桑木能利關節，養津液，得火則良。《抱朴子》云：一切仙藥，不得桑煎抗拒。桑乃箕星之精，能助藥力，除風寒痹痛。久服不患風疾故也。 櫟炭火 宜煅煉一切金石之藥，以其堅也。 金粟火 即粟米殼也，煅煉丹藥用。 烰炭火 宜烹煎焙炙百藥丸散。 白炭 誤吞金銀銅鐵在腹，燒紅急為末煎湯呷之，甚者刮末一錢，井水調服，未效再服。又解水銀輕粉毒。 石炭 今西北所燒之煤即是，不入藥用。 蘆荻火 竹火 宜煎一切滋補藥。 按火有文武。從容和緩，不快不慢，文火也。恐熾焰沸騰，則藥汁易涸，氣味不全耳，並用紙蘸水封器口煎之。如煎探吐痰飲之劑，當用武火，取其急速而發吐之也。 慎煎器。必用砂銚瓦罐。如富貴家，淨銀之器，煎之更妙。切忌油穢腥氣，銅、錫、鐵鍋。或煎過他藥者，必滌潔淨。器口用紙蘸水封之。 慎煎藥之东谈主。有等魯莽者，不按水火，率意煎熬，或藥汁太多而暗自傾藏，或過煎太少而私攙茶水，供應病东谈主，惟圖了事。必擇謹慎、能識火候者，或親信骨血，按法煎造。其去渣必用新絹濾淨，取清汁服。 慎服藥。凡病在胸膈以上者，先食而後藥；病在亲信以下者，先藥而後食；病在作为血脈者，宜飢食而在旦；病在骨髓者，宜飽食而在夜。在上不厭頻而少，不才不厭頻而多。少服則滋潤於上，多服即峻補於下，其藥氣與穀氣不欲再见，食氣下則服藥，藥氣退則進食，有食前食後服，宜審此意。 服藥忌食 凡服藥，不可雜食肥膩、魚酢、陳羹、犬豕諸肉，及胡荽、生蒜、蔥韭、生菜、瓜果、生冷、滑滯之物。並忌見死屍、產婦、淹穢等事。 有蒼朮 忌桃、李、雀肉、青魚、蛤、菘菜。 有黃連、胡黃連 豕肉、冷水並忌。 有甘草 忌豕肉、海菜、菘菜。 有桔梗、遠志、烏梅 忌豕肉、冷水、生蔥。 有地黃、何首烏 忌一切血、蔥、蒜、菜菔。 有半夏、菖蒲、補骨脂 忌羊肉、飴糖。 有細辛、常山 忌生菜、生蔥。 有丹參、茯神、茯苓 忌一切酸味物並醋。 有牡丹皮 忌胡荽、蒜。 有仙茅、牛膝 忌牛乳、羊肉。 有蒼耳 忌豕肉 有吳茱萸 忌豕心、肺、豕肉、慈姑。 有荊芥 忌河豚，一切魚蟹。 有二冬 忌鯉魚、鯽魚。 有鱉甲 忌莧菜。 有澤瀉 忌海蛤。 有枸杞、萆薢 忌牛肉、牛乳。 有肉桂、蜂蜜 忌蔥。 有厚朴、蓖麻 忌炒豆。 有巴豆 忌冷水。 有薄荷 忌鱉肉。 有紫蘇、丹參、龍骨 忌鯉魚。 有商陸 忌犬肉。 有當歸 忌濕面。 有附子、烏頭、天雄 忌豉汁、稷米。 有土茯苓、威靈仙 忌茶、麵湯。 有陽起、雲母、鍾乳、礬石、硇砂 並忌羊血。 飲食禁忌節要 （不可同食） 食豬肉 忌薑、羊肝。 豬肝 忌魚酢。 豬心肺 忌飴。 羊肉 忌梅子、酢。 羊心、肝 忌椒、筍。 犬肉 忌蒜、魚。 牛肉 忌薑、栗子。 牛肝、牛乳 忌魚。 雞肉、雞子 同忌蒜、蔥、芥、李。 鴨子 忌李。 鵪鶉 忌菌、木耳。 雀肉 忌李、醬。 鯉魚 忌雞、豬肝、葵菜。 鯽魚 忌豬肝、蒜、雞、糖。 魚酢 忌綠豆、醬。 黃魚 忌蕎麥。 鱸魚 忌乳酪。 鱘魚 忌干筍。 蟹 忌柿、橘、棗。 蝦子 忌雞、豕。 李子 忌蜜。 棗 忌蔥、魚。 韭 忌牛肉、蜜。 梅子 忌豕肉。 胡荽、炒豆 忌豕肉。 莧菜 忌鱉。 楊梅 忌蔥。 蕎麥 忌豕、羊、雉肉、黃魚。 黍米 忌牛肉、葵菜、蜜。 綠豆 忌榧子，能殺东谈主，魚酢。 病有十失 驕恣荒诞，不遵戒忌，一也。 輕命重財，治療不早，二也。 聽信巫禱，廣行殺戮，不信醫藥，三也。 諱疾試醫，拿腔做势，四也。 不善擇醫，信东谈主譭譽，或從蓍卜，五也。 急欲速效，旦暮更張，雜劑亂投，六也。 索即寫方，制炮失宜，私下加減，七也。 抚养不得东谈主，煎丸失法，怠不精詳，八也。 寢興不適，飲食無度，九也。 過服湯藥，盪滌腸胃，十也。 病有八不治 室家乖戾，處事不和，動成荊棘，一也。 恣縱慆淫，不自调理，二也。 憂想想慕，得失縈懷，三也。 本日預愁明日，一年營計百年，四也。 煩躁顽恶，不自寬慰，五也。 窘若拘囚，無瀟灑志，六也。 怨天尤东谈主，廣生懊惱，七也。 以死為苦，難割難捨，八也。 卻病十要 一要靜坐觀空，萬緣放下，當知四大原從假合，勿認此身為久安長住之所，戰戰以為憂也。 二要煩惱現前，以死喻之，勿以爭長較短。 三要常將不如我者，巧自寬解，勿以不適生嗔。 四要造物勞我以生，遇病卻閒，反生慶幸。 五要信服因果，或者夙業難逃，卻歡喜領受，勿生嗟怨。 六要室家形势，無交謫之言中听。 七要起居務適，毋強飲食，寧節毋多。 八要嚴防嗜欲攻心，風露侵衣。 九要常自觀察，克治病之根柢處。 十要覓高一又益友，講開懷出世之言，或對竹木魚鳥相親，翛然自得，齐卻病法也。 病有七失不可治 病有七失不可治者，失於不審，失於失慎，失於不信，失於怠忽過時，失於不擇醫，失於不辨藥，失於自强意見。應補責醫以瀉，畏功責醫欲補；應針欲艾，應灼欲砭。七者之中，有一於此，即為難治。非止醫家之罪，實病家之自誤也。矧有醫不慈仁，病者猜鄙二理，交馳於病，為害者不少。由是言之，醫者不可不慈仁，病者不可多猜鄙，如犯之則招禍。在醫者當以救濟為心，在病家務以精誠篤摯為念，各盡其極，乃治病求愈之大端也。 老东谈主病不同治法 常見年高疾患，將同少年混投湯藥，妄行針灸，務欲速愈。殊不知老年之东谈主，血氣已衰，精神減耗，至於視聽不至聰明，兄弟舉動不隨其志，身體勞倦，頭目昏眩，宿疾時發，或秘或泄，或冷或熱，齐老东谈主之常也。勿緊用針藥，急求痊可，时时因此別緻危殆。且攻病之藥，或汗或吐，或解或利。緣朽迈之东谈主不同幼年，幼年者真氣壯盛，雖汗吐轉利，未致危殆。其老弱者汗之則陽氣泄，吐之則胃氣逆，下之則元氣脫，立致不可救。此養老之大忌也。大率老东谈主藥餌，止用缓助，只能溫平順氣，進食補虛，中庸之劑，不可用市肆購買，他东谈主惠送，未識方味者與之服餌，切須詳審。若有宿疾時發，則隨其疾狀，用和平湯劑調順，三朝五日，当然痊退，惟是調停飲食，隨其食性變饌治之。此最為良法也。 治婦东谈主病有不行盡法之弊 治婦东谈主疾，有不行盡聖东谈主之法者。今富貴之家，居奧室之中，處幃幔之內，甚又以帛幪手臂，既不行行望色之神，又不行殫切脈之巧，四者有二缺焉。黃帝曰：凡治病察其形氣色澤。形氣相得，謂之可治，色澤以浮，謂之易已。形氣相失，謂之難治，色夭不澤，謂之難已。又曰：診病之谈，觀东谈主勇怯，骨血皮膚，能知其情，以為診法。若病东谈主脈病不相應，既不得見其形，醫者止據脈供藥，其可得乎！如斯言之，烏能盡其術哉！此醫家之公患，世不行革，醫者不得不盡理質問，以憑調治。病家見其所問煩逮，意其脈谈不精，时时得藥抗拒，似此甚多。扁鵲見齊侯之色，尚不愿信，況其不得見者乎，嗟哉！ 妄庸議病 世有病东谈主親一又故舊，交遊來問疾者，其东谈主曾不經一事，未讀一方，自誇瓦解，談說異端，或言是虛，或言是實，或云是風，或云是氣。紛紛繆說，種種不同，使亂病东谈主情意，不知孰是。遷延已久，時不待东谈主，欻然致禍，各自走散。設有明醫，識病深淺，探讨方書，熟知本草，看病不爾，大誤东谈主事，何況妄議者乎！ 古方無妄用 鄱陽周順，醫有十全之功，云：古方如《聖惠》、《令嫒》、《外臺机要》，所論病原脈症，及針灸法，齐不可廢，然處方分劑，與今大異，不深究其旨者，謹勿妄用。有东谈主得目疾，用古方治之，目遂凸起。又有婦东谈主因產病，用《外臺机要》坐導方，其後反得惡露之疾，終身不瘥。曾有士东谈主得腳弱病，方書羅列，積藥如山，而疾益甚。余今悉屏去，但用杉木為桶，盛水濯足，並令排樟腦於兩股間，以腳繃系定，月餘安健如初。南边多此疾，不可不知。順固名醫，語必不妄，故錄於此。 草藥不可妄用 《甲志》云：紹興十九年三月，英州僧希賜，往州南三十里洸口掃塔，有客船自番禺至，舟中士东谈主攜一僕，病腳弱，不行行，舟師憫之曰：吾有一藥，治此病如神，餌之而瘥者，不可勝計。既賽廟畢，飲胙頗醉，乃入山求得，草漬酒，授病者，今天未明服之，如其言，藥进口即呻吟云：腸胃如刀割截痛。遲明而死。士东谈主以咎舟師，舟師恚曰：何有此！即取昨夕所餘藥，自漬酒服之，不逾時亦死。蓋此山多斷腸草，东谈主誤食之輒死，舟師所取藥，為根蔓所纏，醉不暇擇，徑投酒中，以此致禍。則知草藥不可妄用也。 真菊野菊 蜀东谈主多種菊，以苗不错菜，花不错藥，園圃悉能植之。今东谈主多采野菊供藥肆，頗有大誤。真菊延齡，野菊殺东谈主。如張華言：黃精益壽，鉤吻殺东谈主。形類同样之誤，有如斯。 服餌忌羊血 服餌之家，忌食羊血，雖服餌數十年，一食則前功盡喪，以其能解藥力如斯。 論婦东谈主病有不同治法 孫真东谈主云：寧醫十须眉，莫醫一婦东谈主。以嗜欲多於丈夫，故感病倍於须眉。蓋其慈戀愛憎，嫉妬憂患，染著堅牢，情不自抑，以此成疾，非外感六氣，必內傷七情之所致也。七情之病不可醫，誠以情想內結，自無而有，想慮過當，多致勞損。是以釋氏稱說酢梅，口中水出，想蹈懸崖，足心酸楚，多数如斯。若非寬緩情意，改易心志，則雖金丹大藥，亦不行已。蓋病出於五內，無有已期，藥力不可及也。法當令病者存想以攝心，抑情以養性。 葛仙翁曰：凡婦东谈主病，兼治其憂恚，令寬其想慮，則疾無不愈矣。 凡东谈主在病中，百念灰冷，雖有富貴，欲享不行，反羨貧賤而健者。东谈主能於平方無病時，作是想頭，病從何來！及一切名利、得失、恩仇亦自漠然。 用藥例丸散湯膏各有所宜 藥有宜丸宜散者，宜水煎者，宜酒漬者，宜煎膏者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，並隨藥性不可過越。湯者，蕩也，煎成清汁是也，去大病用之。散者，散也，研成細末是也。丸者，緩也，作為丸粒也，不行速效，舒緩而治之也。 漬之者，以酒浸藥也，有宜酒浸以助其力，如當歸、地黃、知母、黃柏，陰寒之氣味，假酒力而行氣血也。有用藥銼細，如法煮酒密封，日夕頻飲，以行經絡，或補或攻，漸以取效是也。 細末者，不循經絡，止去胃中及腑臟之積，及治肺疾咳嗽為宜。氣味厚者，白湯調；氣味薄者，煎之，和渣服丸。治下焦之病者，極大而光且圓，治中焦者次之，治上焦者極小，麵糊者，取其遲化，直至下焦；或酒取其散；或醋取其收。如半夏、南星及利濕者，以薑汁稀糊丸，取其易化也，湯泡蒸餅，尤易化，滴水也是。煉蜜丸者，取其遲化而氣循經絡也。蠟丸者，取其能達下焦，而治腸澼等疾。 凡修合丸劑，用蜜只用蜜，用飴只用飴，勿相雜用。且如丸藥，用蠟取其固護藥氣，欲其經久不失味力，且過膈關而作效也。今若投蜜相和，雖易為丸，然下咽亦即散化，怎样得至腸中？若或有毒藥，不宜在上化，豈徒無益，而反為害，全非用蠟之本意。 凡煉蜜宜先掠去沫，令熬色微黃，試水不散，再熬一二沸作丸，則收潮而不黏成塊也。 冬月煉蜜，煉時要加二杯水為妙，《衍義》云：每蜜一斤，只煉得十二兩，是其度數也。和藥末要乘極滾時和之，臼內搗千百杵，当然軟熟，容易作條，好丸也。 凡為末，先須細切，曬燥退冷搗之，有宜合搗者，其滋潤之藥，如天麥冬、生熟地黃、當歸輩，先切曬之獨搗。或以慢火隔紙焙燥，退冷搗之，則為細末。若入眾藥，少停回潤，則和之不勻也。凡濕藥，燥齐大耗蝕，當先增分兩，待燥稱之乃准。其湯酒中不須如斯。 凡合丸藥用蜜，絹令細篩，散藥尤宜精細，若搗丸，必於石臼中杵千百過，色理和同為佳。 凡欲浸酒，齐須細切，上絹袋盛，乃入酒密封，隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不須待酒盡也。渣則曝燥微搗，更漬飲之，亦可為散服。 凡合膏子，須令膏少之料先淹浸，先煎其汁，乃下有膏之料，煮時當杖以三上三下，以泄其火氣，勿令沸騰，不妨旋取藥汁，渣須再煮，務令力盡良友。然後漸漸慢火收厚如飴，加煉蜜，收貯瓷瓶，出火氣七日二七日，聽用。 凡煎摩貼之膏，或醋、或酒、或油，須令淹浸，然後煎熬，用杖三上三下，以泄其熱勢，令藥味得出。上之使咂咂沸，下之要沸靜，良久乃上之，如有蔥白及姜在內，以漸焦為度。如有附子、木鱉者，亦令焦黃，勿令枯黑。濾膏必以新布。 如果可服之膏，渣亦可酒煮飲之，可摩之膏，渣亦可敷，亦欲兼盡其藥力也。 凡湯膏中，用諸石藥齐細研之，以新絹裹之納中。《衍義》云：石藥入散，如硃砂、鍾乳之類，用水研乳極細，必要二三日乃已，以水漂澄極細，方可服餌。豈但研細，絹裹為是。 凡草葉之藥，如柏葉、荷葉、茅根、薊根、十灰散類，必要焦枯，用器蓋在地上，出火性，存人性，倘如死灰，則白無效矣。 凡有脂膏，如桃、杏、麻仁等，須另末，旋次入眾味，合研則勻。 凡湯劑中，用一切完物，俱破殼研之，如豆蔻、蘇子、益智、骨脂之類。不則如米之在殼，雖煮之終日，米終不熟。職是故也。 凡用香燥，如木香、沉香、砂仁、豆蔻，不宜久煎，點泡尤妙。 藥品轨制法 藥之轨制，食物之調和也。食物之加五味，非調和不行足其味。次藥有良毒，不藉修治，豈能收效？假如芩、連、知、柏，用治頭面兄弟皮膚者，須酒炒，以其性沉寒，借酒力可上騰也。用治中焦，酒洗。下焦生用。黃連去痰火，薑汁拌炒，去胃火，和土炒；治吞酸，同吳茱萸炒。此各從其宜也。大黃用行太陽經，酒浸，陽明經，酒洗。況其性寒力猛，氣弱之东谈主，須用煨蒸，否則必寒傷胃也。地黃、知母，下焦藥也，用之須用酒浸，亦恐寒胃。地黃用治中風，非薑汁浸炒，恐泥膈也。苦參、龍膽，酒浸者，制其苦寒也。當歸、防己、天麻，酒浸者，助發散之意也。川烏、天雄、附子，其性劣，灰中冉冉炮之裂，去皮臍及尖，再以童便浸一宿，制其燥毒也。半夏湯泡七次，南星水浸，俱於臘月冰凍二三宿，去其燥性更妙，用治風痰，俱以薑汁浸一宿。南星治驚癇，以黃牛膽釀陰乾，取壯其膽氣也。吳茱萸味惡，須湯泡七次。麻黃先煮兩沸，去沫，免令东谈主煩悶。山梔仁用瀉陰火，炒令色變。水蛭、虻蟲、斑蝥、乾漆，非煙盡不行去其毒，生則令东谈主呕吐不已。巴豆性最急劣，有大毒，不去油莫用。大戟、芫花、甘遂、商陸，其性亦暴，非妙用峻利不已。蒼朮氣烈，非泔浸經宿，燥性不減。凡用金石並子仁之類，須各另研細，方可入劑。但轨制得法，而藥能施功矣。余見今东谈主索方入市，希圖省儉，不顧有誤，不唯炮製失宜，抑且真偽未明，几许不对，全失君臣佐使用藥之法。大非求藥治病之心，使反力致誤，伊誰之咎耶？凡事修合，必須選料轨制，一如後法，務在至誠，毋得忽也。用火煅者，必於地上取去火毒為妙。倘隨症自有製法，不拘此例。 东谈主參 去蘆，东谈主乳拌蒸。 生地 酒洗。 熟地 酒洗，焙。 二門冬 水潤，去心。 蒼朮 米泔浸，炒。 白朮 米泔浸，蒸，切片，蜜水拌炒褐色。 黃耆 蜜炙。 遠志 甘草湯渗入，去梗，焙。 升麻、柴胡 忌火。 菖蒲 去須，焙。 葳蕤 蜜水蒸。 山藥 蒸。 苡米 炒。 當歸 去根，酒洗。 二芍 酒拌炒。 木香 生用理氣，煨用止泄。 甘草 生用瀉火，熟用補中。 石斛 酒浸蒸。 牛膝、川芎 酒淨。 知母 去毛酒炒。 五味 嗽生用，補焙用。 貝母 去心焙。 紫菀 水淨，蜜水焙。 澤瀉 去毛酒焙。 續斷 酒炒。 甘菊 去蒂。 車前 酒焙，研。 萆薢 酒浸，焙。 苦參 泔水浸，蒸曬。 白芷 焙。 防風 去蘆並叉者。 金銀花 去枝葉。 茺蔚子 忌鐵。 麻黃 去根節。 黃柏 去皮，酒炒。 黃芩 酒蒸。 天麻 酒浸，濕紙包煨。 乾葛 生用墜胎，熟解酒毒。 龍膽 酒炒。 香附 醋、酒、童便可制。 何首烏 米泔浸，黑豆蒸。 桔梗 略焙。 白豆蔻 去衣微炒。 草豆蔻 同上。 白附 炮去皮臍。 草果 去殼。 肉豆蔻 麵裹煨，忌鐵。 砂仁 去殼炒，研。 玄胡索、莪朮 酒炒。 三稜 醋炒。 款冬花 去枝，蜜水炒。 百部 去心，酒洗，焙。 旋覆花 去蒂，焙。 兜鈴 水淨。 枳殼 麩炒。 半夏 薑湯泡，煮透。 南星 炮去皮臍，冬月研末入牛膽，掛風處。 蒺藜 酒炒，去刺。 大黃 酒蒸用。 天雄、附子 童便浸去皮，切四片，另再用童便加甘草、防風，煮乾為度。 巴戟 酒浸，焙。 杜仲 酥炙。 仙茅 泔浸去赤水。 淫羊藿 羊油拌炒。 肉蓯蓉 酒洗去甲。 菟絲子 酒煮，打作餅，曬為末。 補骨脂 酒炒。 益智 鹽水炒研。 覆盆子 去蒂酒炒。 骨碎補 去毛蜜蒸。 狗脊 去毛酒炒。 商陸 黑豆拌蒸。 芫花 醋煮，曬。 大戟 水煮去骨。 甘遂 麵裹煨。 郁李仁 去皮，研如膏。 常山 去蘆酒炒。 蓖麻子 去殼。 續隨子 研去油。 葫蘆巴 淘淨酒焙。 牛蒡 酒炒，研。 桑白皮 蜜水炒。 山梔子 炒黑。 乾薑 炮。 厚朴 薑汁炒。 桃杏仁 湯泡去皮尖研。 神麯 炒研。 麥芽 炒。 萊菔子 炒研。 白芥子 炒研。 紫蘇子 炒研。 蓮子 去心炒。 山茱萸 去核焙。 吳茱萸 去閉口，鹽湯泡三次，焙。 蜀椒 去合口、核，炒。 訶子 蒸去核，焙。 青蒿 童便浸一宿，曬。 枇杷葉 胃病薑汁炙，肺病蜜炙，去毛。 椿樗白皮 醋炙。 雷丸 酒蒸去皮。 蜜蒙花 酒潤焙。 麻仁 炒研。 扁豆 炒。 乳香、沒藥 箬上烘出油，同燈心研之，則能細。 山楂 去核。 生薑 去皮熱，留皮寒。 乾漆 炒盡煙為度。 粟殼 醋炒。 韭子 炒。 蔥、蒜 忌蜜。 口角醜 酒蒸研。 蘇合香 酒蒸另研。 丁香 忌火。 水蛭、全蠍 炒去毒。 烏藥 酒炒。 大腹皮 水洗，曬。 酸棗仁 生醒寐，熟安神。 柏子仁 炒。 牡丹皮 酒炒。 地榆 忌火。 白芨 略焙。 決明子 炒研。 蟬蛻 去翅足，洗。 斑蝥 去頭足翅，同大米炒。 葶藶子 同米炒。 連翹 酒炒。 白殭蠶 米泔浸經宿，待涎浮水面取起，焙乾去絲及黑口，研。 穿山甲 土炙、酒炙，研。 代赭 煅醋淬，水飛。 雄黃、硃砂 另研水飛。 石膏 煅研。 赤白石脂 火煅研，水飛用。 当然銅、磁石 煅醋淬九次，細研水飛。 滑石 研，水飛。 爐甘石、青礞石、花蕊石、伏龍肝 火煅研，水飛。 陽起石 火煅，酒淬七次，水飛。 白礬 煅。 龍骨 火煅，水飛，酒煮。 阿膠 蛤粉炒。 石決明 鹽水煮，研，水飛。 牡蠣 火煅，童便淬，研。 珍珠 絹包入豆腐中，煮一炷香，研。 鱉甲 去肋，酥炙。 鹿茸 烙去毛，酥炙。 虎脛骨 酥炙。 五靈脂 酒飛去沙。 龜甲 酒浸炙。 墨 火煅，研。 發 入瓦罐中，鹽泥封固，煅存性。 齒 火煅水飛。 海螵蛸 炙。 桑螵蛸 蒸透再焙。 昆布 水淨。 海藻 水淨焙。 緋丹 湯泡去黃水，炒令紫色，研。 石硫 用豬大腸盛之，水煮三昼夜，以皂角湯淘去黑水，再以紫背浮萍同煮，消其火毒。畏細辛、醋及諸般血。 香附 醋、酒、童便可制。 土硫黃辛熱腥臭，止可入瘡科外治，不胜服餌。 病後調理服食法 凡一切病後將愈，表裡氣血耗於外，臟腑精神損於內，形體虛弱，疲困少力，乃其常也。宜安心靜養，調和脾胃為要，防風寒，慎起居，戒腦怒，節飲食，忌房勞，除休想，是其切要。若犯之，即良醫亦難奏功矣。勿以身命等蜉蝣，如燈蛾之撲焰，自損其軀哉！戒之戒之，例次如下。 初愈務宜衣被適寒溫，如太熱，發渴，心煩，助虛熱；如寒，則又令外邪仍入內。 傷寒時疫，身涼脈緩，宜進青菜湯，畅通餘邪，如覺腹中寬爽，再進陳倉米清湯，以開胃中谷氣，一二日後，可進糜粥盞許，日三四次，或四五六次，慎勿太過。或用陳豆豉，或阐发之物過口，或净水煮白鯗，醋點極妙。再漸進活鯽魚湯調理百日，方無食復勞復等症。 食後復發熱，宜斷谷即愈，服調脾胃之劑，切勿用驟補、熱藥，須從緩處治，能收全功。 切痛，忌食豬脂、濕面、雞、羊、膩滯、煎炒等物，犯之復發難治。 中風後，忌服辛散香燥等藥，及豬、羊、鵝、雞、魚腥、蕎麵、蛋，滯氣發病等物。 病後切忌房勞，犯之舌出數寸，死。 勞嗽發熱，水腫喘急，宜淡食，忌鹽物。 瘧痢後，忌飽食，及香甜、滑利、諸血之物，生冷、梨、瓜之類。 癰疽發背，忌同傷寒。 虛損喘咳骨蒸，忌用大熱溫補等藥，宜服補陰藥，培養真元，庶幾可也。 產後切禁寒涼等物，雖在炎夏之日，亦所不宜，世多誤用，以致傷生，特為拈出。 痘疹後，不善調攝，多致危殆，因其忽略保護故也。 凡病後，如水浸泥牆，已干之後，最怕重複沖激，再犯不救。今具食治方於下，為保身者之助，並利畏服藥者，以便於養老慈幼云。 食治秘方 客曰：萬病齐從口入，怎样食反能治病耶？蓋草木藥石，得五行之偏氣，如东谈主之得疾。因五臟有偏勝，則氣血有偏傾。故用偏氣之藥物，治五臟偏勝之氣血，使得歸其正。然中病則已，不可過焉，過則藥又反能生病也。是故飲食，东谈主賴以養者，貪嗜之，是以有萬病齐從口入之說，亦猶是耳，且五穀得五行之正氣，尚有是說。蓋飲養陽氣，食養陰氣，《內經》言之詳矣。五穀為養，五果為助，血氣調和，長有天命。何況今东谈主忽而不講，惟知藥可治病，不知飲食起居之間，能内省检，得以卻疾延年也，古东谈主食治之方，良有深意，衛生者鑑之。 風門 蔥粥 治傷風鼻塞，妊娠胎動，產後血暈。 用糯米煮粥，臨熟入蔥數莖，再略沸食之。 羊脂粥 治半身不摄，中風。 用羊脂入粳米、蔥白、薑、椒、豉煮粥。日食一具，旬日效。 蒼耳粥 治目暗不解，及諸風鼻流清涕，兼治下血痔瘡。 用蒼耳子五錢取汁，和米三合，煮食。 烏雞臛 治中風煩熱，言語秘澀，或兄弟發熱。 用烏雞肉半斤，蔥白一持，煮熟。入麻油、鹽、豉、薑、椒，再煮令熟，空腹食。 黃牛腦子酒 治遠年近日偏正頭風。 用牛腦一個切片，白芷、川芎末各三錢，同入瓷器內，加酒煮熟，乘熱食之，儘量而醉，醉後即臥，臥醒疾若失。 豬胰酒 治赤白癜風。 用豬胰一具，酒浸一時，飯上蒸熟食。不過十具愈。 又方 白煮豬肚一枚，食之頓盡，三個愈。切忌房事、 寒門 乾薑粥 治一切凉爽，氣鬱肉痛，胸腹脹滿。 用白米四合，入乾薑、良薑各一兩，煮食。 生薑煎 治反胃孱羸。 生薑切片，麻油煎過為末，煮粥調食。 生薑酒 治霍亂轉筋，入腹欲死，亲信冷疼。 生薑三兩搗，陳酒一升，煮兩三沸服，仍以渣貼疼處。 生薑醋漿 治嘔吐不啻。 生薑一兩，醋漿兩合，銀器煎取四合，連渣嚼呷。又殺腹內長蟲。 茱萸粥 治心氣痛不啻，胸腹脹滿。 用吳茱萸二分，和米煮粥食之。 又方 川椒茶（治同上）。 丁香熟水 治亦同上。 丁香一二粒打碎，入壺傾滾水在內，其香勃然，大能快脾利氣，定痛闢寒。 肉桂酒 治感寒身體祸患。 用辣桂末二錢，溫酒調服。腹痛泄瀉，俗以生薑、吳萸、擂酒俱效，如跌撲傷墜祸患，瘀血為患，宜用桂枝。 豆蔻湯 治一切冷氣，亲信脹滿，胸膈痞滯，噦逆嘔吐，泄瀉虛滑，水穀不用，困倦少力，不想飲食。 用肉豆蔻仁四兩，麵裹煨，甘草炒一兩，白麵炒四兩，丁香五分，鹽炒五錢，共為末，每服二錢，沸湯點服，空腹妙。 暑門 綠豆粥 解暑渴。 用綠豆淘淨，下湯煮熟，入米同煮食之。 綠豆酒 治同上。 用綠豆蒸熟，浸酒服。 又方 加黃連少許。 桂漿 解暑渴，去熱生涼，益氣消痰。 官桂末一兩，白蜜二兩，先以水二斗煎至一斗，候冷入瓷壇中，入桂、蜜二味，攪一二百餘遍，先用油紙一層，外加綿紙數層，以繩封之。逐日去紙一重，七日開之，氣香味好意思，或以蜜封，置井中一日，冰冷好意思味。每服一二杯，百病不作。 濕門 薏苡粥 去濕氣腫脹，利腸胃，功勝諸藥。 用薏米淘淨，對配白米煮粥，入白糖一二匙食。 郁李仁粥 治水腫，腹脹喘急，二便欠亨，體重痛痹，轉動不行，腳氣亦宜。 郁李仁二兩，研汁，和薏米五合，同米煮粥食。 赤豆粥 利小便，消水腫腳氣，辟邪癘。 赤豆淘淨，同陳倉米對配煮粥，空腹食。 赤小豆飲 治水氣脹滿，兄弟浮腫，氣急煩悶。 赤豆三升，樟柳枝一升，同煮豆熟為度，空腹，去枝取豆食，渴則飲汁，勿食他物，自效。 桑皮飲 治水腫，腹脹喘急。 用桑根白皮四兩，和米四合，煮爛可食。 紫蘇粥 治老东谈主腳氣。 用家園紫蘇細搗，入水取汁煮粥，將熟加蘇子研汁，攪勻食之。 鯉魚臛 治水腫，滿悶氣急，不行食，皮膚欲裂，作为常疼，不可屈伸 用鯉魚十兩，蔥白一持，麻子一升，取汁煮作羹臛，入鹽豉姜椒調和，空腹慢食。 又方 鯉魚二斤，陳皮二兩，煮爛，入青鹽少許，拌勻空食。 蒼朮酒 治諸般風濕，瘡瘍腳氣下重。 蒼朮三十斤、洗淨打碎，以東活水三石，浸二旬日，去渣，以汁浸曲，如家造酒法，酒熟任飲，不拘時，忌桃李。 松節酒 治冷風虛弱，筋骨攣痛，腳氣緩痹。一方松葉酒，治同造同。 用松節煮汁，同曲米釀酒飲。松針搗煎亦可。 白石英酒 治風濕周痹，肢節濕痛，腎虛耳聾。 白石英、磁石煅醋淬七次，各五兩，絹袋盛浸酒中五六日，溫飲、如少加酒，盡其力可也。 逡巡酒 補虛益氣，去一切風痹濕氣，耐老延年，久服自效。 造法：三月三日，收桃花三兩三錢；五月五日，收馬蘭花五兩五錢；六月六日，收脂麻花六兩六錢，九月九日，收黃甘菊九兩九錢。已上俱陰乾，十二月八日取臘水三斗。待春分，取桃仁四十九粒，去皮尖。白麵十斤。同前花和作曲，紙包陰乾四十九日聽用。欲造酒，煮糯米飯一升，白水一瓶，曲一丸，用曲一塊封良久，酒即成矣。如淡，再加曲一丸。 五加皮酒 去一切風濕痿痹，壯筋骨，填精髓。 五加皮洗淨去梗煎汁，和麵米釀成飲之。或切碎袋盛浸酒，煮飲。或加當歸、牛膝、地榆等。 仙靈脾酒 治偏風不遂，強筋壯骨。 仙靈脾一斤，袋盛浸無灰酒二斗，封固三日飲之。 女貞皮酒 治風虛，補腰膝。 女貞皮切片，浸酒煮飲之。 薏苡酒 去風濕，強筋骨，健脾胃。 用薏米粉同曲米釀之，或將袋盛，煮酒飲之亦可。 海藻酒 治癭氣。 用海藻一斤，洗浸，無灰酒昼夜細飲。 黃藥酒 治諸癭氣。 用萬州黃藥切片一斤，袋盛浸酒煮飲。 燥門 生地粥 滋陰潤肺，及妊娠胎漏，下血目赤。 生地搗汁，米二合，煮熟入汁一合，調勻再煮，加熟蜜少許，空腹折。 麻蘇粥 治產後血暈，汗多便閉，老东谈主血虛風閉，胸腹不快，噁心呕吐。 用家園蘇子、麻子各五錢，水淘淨微炒，研如泥，水濾取汁，入米煮粥食之。 百部酒 治久近一切咳嗽。 百部切炒，袋盛浸酒，頻頻飲之。 蜜酒 孫真东谈主治風疹風癬，肌膚燥癢。 沙蜜一斤，糯米飯一斤，曲五兩，熟水五升，同入瓶內，封七日成酒。尋常以蜜入酒代之。 东谈主乳粥 潤肺通腸，補虛養血。 用壯實無疾女东谈主乳汁，俟粥半熟，去湯下乳，代湯煮熟，置碗中，加酥油一二錢，調勻食。 槐枝酒 治大麻痿痹。 槐枝煮油，如常釀酒法。 巨勝酒 治風虛痹弱，腰膝祸患。 巨勝子二升，炒薏米二升，生地半斤，袋盛浸酒飲。 蠶砂酒 治風緩麻木，諸節不遂，腹內宿痛。 原蠶砂炒黃，袋盛浸酒服。 紫酒 治中風，口偏不語，角弓反張，饱读脹不用。 雞屎白一升，炒焦，投酒中，待紫色頻飲。 火門 甘蔗粥 治咳嗽虛熱，口乾舌燥，涕吐稠黏。 用甘蔗取汁三碗，入米三合煮粥，空腹食之。 竹瀝粥 治痰火如神。 如常煮粥法，以竹瀝下半杯，食之。 綠豆酒 治陰虛痰火諸疾。 用綠豆、山藥各二兩，黃怕、牛膝、元參、沙參、白芍、山梔、天麥冬、花粉、蜂蜜各一兩半，當歸一兩二錢， 甘草三錢，以好酒浸之飲。 黃連酒 有火症及發熱，不宜飲酒。蓋酒性大熱，助病為瘧，多致不治。倘遇喜慶事，必欲飲用此。 以黃連、綠豆各一錢，枸杞三錢，浸酒飲。 黃柏酒 有相火而好飲者宜。如生瘡疥及肌膚不澤，用黃柏一兩，豬胰四兩，生浸飲。 一味豬胰浸酒，令婦东谈主多乳，催乳更妙。 小麥湯 治五淋不啻，身體壯熱，小便滿悶。 小麥一升，通草二兩，水煎。不時可啜，自效。 甘豆湯 治一切煩渴，二便澀少及風熱入腎。 黑豆二合，甘草二錢，生薑七斤，水煎服。 藕蜜膏 主虛熱口渴，大便燥結，小便秘痛。 藕汁、蜜各四升，生地汁一升，和勻，慢火熬成膏，每服半匙，口含噙化，不時用，忌煎炒。 竹葉粥 治膈上風熱，頭目赤痛，止渴清心。 竹葉五十片，石膏二兩，水三碗，煎至兩碗，知道去渣，入米三合煮粥，加白沙糖二錢食。 四汁膏 清痰降火，下氣止血。 雪梨、甘蔗、鮮藕、薄荷葉各瓜分，搗汁，入瓦鍋，文火熬膏，頻頻飲。如無梨，秋白亦可。 調理脾胃門 凡病後脾胃弱，肌肉瘦，擇顺应者食之，以助藥力，絕妙。 东谈主參粥 治翻胃吐酸，及病後脾弱。 用粟米一合煮粥，入东谈主參末、薑汁各五錢，和勻空腹食。 門冬粥 治咳嗽及翻胃。 用麥門冬浸汁，和米煮粥，妊婦食之亦宜。 粟米粥 治脾胃虛弱，嘔吐不食，漸加尪羸。 粟米、白曲瓜分，煮粥，空腹食，極養胃氣。一东谈主病淋，性不可服藥，予令日啖此粥，絕去他味，旬日減，月餘痊。飲食妙法。 理脾糕 治老东谈主小兒脾泄水瀉。 用松花一升，百合、蓮肉、山藥、薏米、芡實、白蒺藜各末一升，粳米粉一斗二升，糯米粉三升，砂糖一斤，拌勻蒸熟，炙乾食之。一方加砂仁末一兩。 蘇蜜煎 治噎病呕吐，飲食不進。 紫蘇葉二兩，白蜜、薑汁各五合，和勻，微火煎沸，每服半匙，空腹細嚥。 姜橘湯 治胸滿悶結，飲食不下。 用生薑二兩，陳皮一兩，空腹水煎服。 芡實粥 益精氣，強才能，聰耳目。 用芡實去殼三合，新者研如膏，陳者作粉，和粳米三合，煮粥食。 蓮子粥 治同上，健脾胃，止泄痢。 蓮肉一兩，去衣煮爛，研細入糯米三合，煮粥食。 鹿豆粥 益精補脾，又治霍亂吐瀉。 白扁豆半斤，先煮豆爛去皮，入东谈主參二錢，下米煮粥。 山藥粥 補下元，固腸止瀉。 懷慶山藥為末四分，配六分米煮食。 茯苓粥 治脾虛泄瀉，又治不寐。 粳米二合，茯苓末一兩，煮好，再下苓末一兩，再煮爛食。 蘿蔔粥 消食利膈。 蘿蔔大者一個，配米二合煮食。 胡蘿蔔粥 寬中下氣，煮法同上。 蘇子粥 下氣利膈。 紫蘇子微炒一合，研汁去渣，粥好下汁，再煮食之。 茴香粥 和胃治疝。 用小茴香炒，煎湯去渣，入米煮粥食。 胡椒粥、吳茱萸粥 並治亲信祸患。煮法同上。 蓮肉糕 治病後胃弱，不用水穀。 蓮肉、粳米各炒四兩，茯苓二兩共為末，砂糖調和，每用兩許，白湯送下。 豆麥粥 治飲食不住口，仍易飢餓，肖似中消。 用綠豆、糯米、小麥各一升，炒熟為末，每用末一升，滾水調服。 清米湯 治泄瀉。 用蚤米半升，東壁土一兩，吳萸三錢，同炒香熟，去土、萸，取米煎湯飲。 米飲 治咽中作哽，下食則塞，反胃不啻。 用杵頭糠炒一兩，煮米飲，調勻，空腹食。 黃雞餛飩 治脾胃虛弱，少食痿黃，益臟腑，悅顏色。 用黃雞肉五兩，白麵二兩，蔥白二合，切作餛飩，入咸椒豉和之，煮熟空腹食。 松子粥 潤心肺，和大腸。同米煮粥食。 炒麵入粥同食，止白痢。 燒鹽入粥同食，止血痢。 氣門 杏仁粥 治上氣咳嗽。 扁杏仁去皮尖二兩，研如泥，或加豬肺，同米三合，煮食。 萊菔子粥 治氣喘。 用萊菔子，即蘿蔔子三合，煮粥食。 豬腎粥 治腳氣頑痹，行履未便，祸患不啻。 豬腎兩枚，切碎，蔥白五莖，米三合，同煮，臨熟加鹽、豉、椒調和食之。 羊腎粥、鹿腎粥 法同治同。 雞肝粥、羊肝粥 並補肝明目，煮法同上。 鹿膠粥 治諸虛，助元陽。煮粥入膠，融解即是。 虎骨酒 治臂脛祸患，歷節風，腎虛膀胱氣痛。 虎脛骨一具，炙黃打碎，同曲米如常造酒飲。 霹靂酒 治疝氣偏墜，婦女崩中下血，胎產不下。 用鐵錘火燒赤，淬入酒中飲之。 血門 阿膠粥 止血補虛，厚腸胃，又治胎動不安。 糯米煮粥，臨熟入阿膠末一兩，和勻食。 桑耳粥 治五痔下血，常煩熱羸瘦。 桑耳二兩，取汁，和粳米三合，煮熟，空腹食。 槐茶 治風熱下血，明目益氣，止牙疼，利臟腑，順氣谈。 嫩槐葉蒸熟曬乾，逐日煎如茶法。 柏茶 止血滋陰。 側柏葉曬乾，煎湯代茶飲。 醍醐酒 治鼻衄不啻。 蘿蔔当然汁，入好酒一半，和勻溫服。 韭汁酒 治赤痢，又治肉痛，以其散氣行血。 連白韭菜一把，去梢取汁，和酒一杯溫服。 馬齒莧羹 治下痢赤白，水穀不化，腹痛。 馬齒莧菜煮熟，入鹽、豉，或薑、醋，拌勻食之。 豬胰片 治肺損，嗽血咯血。 豬胰切片，煮熟，蘸薏仁末，空腹折，如肺癰，米飲調下。 羊肺肝腎 治吐血咯血，損傷肺腎及肝，隨臟援用，或肺或肝或腎，煮熟切片，蘸白芨末食。 欲試血從何經來，用水一碗，吐入水中，浮者肺也，沉者腎也，半浮半沉者肝也。 痰門 蘇子酒 主消痰下氣，潤肺止咳。 家紫蘇子炒研，絹袋盛之，浸酒中，日日飲之。 陰虛門 （忌酒） 芡實粥 見前脾胃門。 枸杞粥 治肝家火旺血衰，益腎氣。 甘州枸杞一合，米三合，煮食。 又方 採鮮葉如常煮粥食，入鹽少許，空腹食佳。 鰻魚臛 補虛勞，殺蟲，治肛門腫痛，痔久不愈。 鰻魚細切，煮作臛，入鹽、豉、薑、椒，空腹食。 牛乳粥 補虛羸。 如常粥內加入牛乳和勻食。 羊肝粥。雞肝粥、雞汁粥，並治虛勞。 陽虛門 羊肉羹 治下焦虛冷，小便頻數。 羊肉四兩，羊肺一具，細切，入鹽、豉，煮作羹，空腹食。 胡桃粥 治陽虛腰疼及石淋五痔。 胡桃肉煮粥食。 又浸酒方 加小茴香、杜仲、補骨脂。 桂花酒 釀成玉色，香味超然，非世間物也。 羊羔酒 大補元氣，健脾胃，益腰腎。 宣和化成殿方，用糯米一石，如常浸漿取蒸，再入肥嫩羊肉七斤，曲十四兩，杏仁一斤，同煮爛，連汁拌飯，加入木香一兩，銼同釀，勿犯水，旬日熟。 諸虛門 參歸腰子 治心氣虛損，自汗。 东谈主參五錢，當歸四兩，豬腎一枚，細切，同煮食之，以汁送下，或用山藥搗丸，如桐子大，每服三十丸，空腹溫酒下。多服乃佳。 煨腎法 治腎虛腰痛。 豬腎一枚，薄切五七片，以椒鹽淹去腥水，以杜仲末三錢在內，包以薄荷，外加濕紙，置火內煨熟，酒下。如脾虛，加補骨脂炒末二錢。 獵腎酒 治同上。 用童便二鍾，好酒一鍾，以瓷瓶貯之，取豬腎一對入內，黃泥封固，日晚時以慢火養熟，至中夜止五更初，以火溫之，發瓶飲酒，食腰子。病篤者只一月效。平方虛怯尤宜食，絕勝金石草木之藥也。 豬肚方 治虛羸乏氣。 东谈主參五錢，乾薑、胡桃各二錢，蔥白七莖，糯米三合，為末，入豬肚內紮緊，勿以泄氣，煮爛空腹折，以好酒一二杯送之。 牛乳方 老东谈主最宜，補心脈，安心神，長肌肉。為东谈主子者，常當供之，或為乳餅、乳腐，較諸物勝。 山藥酒 補虛損，益顏色，又治下焦虛冷，小便頻數。 用酥一匙，於鐺中融解，入山藥末熬令香，入酒一杯，調勻，空腹飲。 生慄方 治腳氣及腎氣損，腳膝無力。 用生慄蒸熟風乾，逐日空腹食十枚，效甚。 水芝丸 補五臟諸虛。 蓮肉一斤去心，入豬肚內扎定，煮爛搗丸，如桐子大，每三四十丸，空腹酒下。 以上諸方，其治病之功，勝於藥石。东谈主但知藥能治病，而不知食能治病。孫真东谈主有言曰：醫者先曉病原，知其所犯，以食治之，食療不愈，然後議藥。不特老东谈主小兒顺应，凡頤養及久病厭藥者，亦未為不可也。 本站仅提供存储管事，整个施行均由用户发布，如发现存害或侵权施行，请点击举报。上一篇：蒂勒曼斯松驰推射破门
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